蒙古包的來歷  
 蒙古族的住房被成為“蒙古包”是在我國滿族和蒙古族接觸頻繁以后。滿語稱家為“博”，故滿族把蒙古人的房屋稱為“蒙古博”，博和包諧音，于是用漢字表達(dá)時，取其音和形，寫作“蒙古包”�，F(xiàn)在我們所見到的蒙古包，是蒙古民族傳統(tǒng)住房。至今蒙古人住蒙古包至少有一千多年的歷史了。  

 蒙古包的最大優(yōu)點(diǎn)是易拆易裝，便于搬遷。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛勒勒車就可以運(yùn)走，兩三個小時就能搭蓋起來。再就是可以就地取材，就地制造，民間手工藝人就能制作。還有，蒙古包看起來外形雖小，但包內(nèi)使用面積卻很大，而且室內(nèi)空氣流通和采光條件好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打。很適合于經(jīng)常移場放牧的游牧民居住和使用。  

 蒙古包是東南向而設(shè)的。這與古代北方草原民族的崇尚太陽，有朝日之俗有關(guān)。但這種東南向習(xí)慣不僅是一種信仰，更多的是為抵御嚴(yán)寒和風(fēng)雪，包含著草原人民適應(yīng)自然環(huán)境的智慧和創(chuàng)造。因?yàn)樗麄兙幼≡诟吆�地帶，冬季又多西北風(fēng)。  

 蒙古包是圓形的，由條木椽子，網(wǎng)狀編壁（即哈那），圓形天窗和門的構(gòu)成，外面蓋上氈子，再用鬃毛繩或皮繩子加固而成。蒙古包編壁底部還有一層圍氈，夏天掀開通風(fēng)，冬天放下來保暖。蒙古包的大小規(guī)格，是由每頂包所用哈那的數(shù)量多少決定的。通常分四、五、六、七、八九、十、十二個哈那的蒙古包。就是同一個類型的蒙古包也分大中小三個規(guī)格。如果是五個哈那的蒙古包，大型的就比小型的多十根椽子。在這些蒙古包中，牧民一般都喜歡住五、六個哈那的蒙古包。  

 搭蓋蒙古包有嚴(yán)格的次序。首先鋪好地盤，然后依次按照下列順序進(jìn)行：豎立包門，支撐哈那，系內(nèi)圍帶，支撐木圓頂、安插椽子，鋪蓋內(nèi)層氈，圍哈那氈，包頂襯氈，覆蓋包頂套氈，系外圍腰帶，圍哈那底部圍氈，最后用繩索圍緊加固，就是一頂渾然一體的蒙古包了。  

 蒙古包內(nèi)部中央為飲食和取暖的爐灶，煙囪從天窗出去。爐灶周圍鋪上毛氈，經(jīng)濟(jì)條件好的人家還要鋪上地毯。進(jìn)門正面及西面為家中主要成員起居處，東面一般是晚輩的座位及寢所。包內(nèi)還根據(jù)室內(nèi)的面積、形狀和高低等不同情況，擺設(shè)適宜的箱子、框子、桌椅和板架等家具。這些家具上均飾以美麗的民族圖案花紋，構(gòu)圖豐滿端莊，色彩明快凝練，極富民族特色。蒙古族對花紋圖案的用色也有自己的講究。譬如，他們喜歡紅、色、藍(lán)、白顏色，因?yàn)榧t色象征生活快樂和美滿；黃色是金子的顏色，象征愛情、理想和希望；藍(lán)色是天空的顏色，象征永恒的安寧，真誠和善良；白色則表示純潔、平安等等。  

按照傳統(tǒng)習(xí)慣，草原牧民的作息時間，通常是根據(jù)從蒙古包天窗射進(jìn)來的陽光的影子來判斷確定。據(jù)專家研究，面向東南方向搭蓋的四個哈那的蒙古包，門楣上有四根椽子共有六十根椽子，兩個椽子之間形成的角度為六度，恰好與現(xiàn)代鐘表的時間刻度表完全符合。這不僅說明在生活實(shí)踐中掌握了幾何學(xué)原理的蒙古手工藝者的高超技藝，同時也說明這些能工巧匠已將天文學(xué)應(yīng)用于生活實(shí)際中。  

 隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，以及我國各族人民之間交往的增多，蒙古族的住房也發(fā)生了很大的變化。從事種植業(yè)的蒙古族農(nóng)民住房，早已是土木或的房子。在草原牧區(qū)，隨著定居點(diǎn)的建設(shè)日益發(fā)展，的房子也日益增多。更可喜的是民族傳統(tǒng)住房蒙古包，給現(xiàn)代建筑藝術(shù)以重大影響。譬如，，民族藝術(shù)廳和自治區(qū)辦公樓等建筑物，就是現(xiàn)代建筑藝術(shù)應(yīng)用蒙古包造型的成功之作。它已成為民族建筑藝術(shù)中的主要建筑形式之一，為的建筑藝術(shù)增添了富有魅力的民族色彩。